HOT ! 臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共箱） 臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和

臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和。臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共。約7年ぶりの一般公開！ 小堀遠州の美意識が投影された、大徳寺塔頭 孤篷庵。現在では貴重な古竹の煤竹を削られ、下削りは海野宗秦によるものです。茶碗■仁清 立彩松 寿楽造 縁山窯 金彩 桐共箱 山窯 お茶道具 抹茶碗■。共箱は蓋裏に『銘 和心 孤篷亮敬』、共筒は『和心（花押）』と丁寧な隷書で署名されております。中国美術 李朝 景徳鎮 大清 古玩 山水 花器 染付。一度しか使っておりませんので、状態は良好です。千漢鳳　陶泉　茶碗　茶道具　海剛　池順鐸。共筒。青と白の花模様の皿 陶磁器。また、和らいだ心。古伊万里 色絵金彩小皿5枚 角福 幕末骨董 手描き 時代物 コレクター放出美品。利害得失を離れ、生まれながらの自己による交わりによって互いの尊厳を認めた上での平等の心。九谷焼　須田菁華　色絵綾紋皿　3枚。その後大徳寺塔頭孤篷庵副住職。イタリア製　ビンテージ　陶器　手彩色　蝶ネクタイ　座り猫　オブジェ。京都生まれ。中国古玩　三つ足黒釉香炉7cm11cm。昭和45年宗秦を拝名。処分　北浜山 泥詩 萩焼 花瓶 渋谷泥詩。臨済宗の寺院。ヤチコダルマ　土佐犬抱っこ。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園から授かった号である。萩焼俵手鉢　　十三代坂田泥華造。アラブの影響の緑釉がいい 19C推定。茶道具　在銘　棗　大棗　茶入　茶壺　蓋　高級材質　箱。現住は19世小堀亮敬。通販販売【茶道具】 茶杓 古竹 「春の銘入」 孤篷庵 小堀亮敬 *大徳寺。逆樋の竹で櫂先の樋が美しい美竹です。銘は「和心」と付けられ、一年を通じ様々お茶席でお使いになれます。江戸時代　蓋物　香合　螺鈿　東な7-0415①。古伊万里　染付台皿2枚　木箱付　直径約25㎝東Y7-0424☆2Fトヒトカ。箱裏には『宗泰作』と茶杓師の署銘がございます。宗秦印の捺された共包み紙が付属しております。古伊万里　松竹梅唐草文長皿　4枚　明治初期。皿■印判果実紋中皿 19枚 明治拾弐年五月 元録模様大形皿 明治期 時代 骨董■。キズ、お直しございません。長さ18.5㎝　共箱。高麗青磁の中皿　骨董　古道具。中国　紅緑彩　ケンジ　送料込み0725。共包紙。『和心』【読み】わしん【意味】心を和らげる。大阪万博 岡本太郎「太陽の塔」 ブロンズ像。陶器 有田焼 深川製磁 染錦金彩鳳凰菊割親皿。和神とも書く。「和」とは、一つに融け合うこと、一体になること、平等一味の世界に生きることををいう。絵唐津の茶碗　骨董　古道具。浜田庄司　掛合釉胴紐湯呑み茶碗　人間国宝　民藝　R1409K3。茶人は千利休の言う「直心の交わり」によってこれを実現する。▢小堀亮敬昭和43年(1968)～ 京都に生まれる 龍谷大学卒業後、大徳寺管長嶺雲老大師のもと大徳寺僧堂にて修行。安部太一　陶器　人形　白釉人形。〇川瀬竹志作　白磁 徳利　共箱共布。現在、孤篷庵19世住職。▢海野宗秦昭和22年(1947)～茶杓師。状態良好　田崎昭一郎作品　千鳥蒔絵平棗　天然木　漆器。兜 陶器 原寸大程の大きさ 古民家。昭和41年、伏見工業高校工芸科卒。竹器師高野宗陵に師事。金重多門 備前ぐい呑 共箱 共布 栞付き。アオシマ送料無料 清時代　染付/青華壺　本物保証　中国古玩骨董。大徳寺の塔頭寺院の住職の箱書き茶杓を製作する。◇孤篷庵（こほうあん）京都。永楽の皿　刻印有。薩摩焼　陶器　壺　荒木幹二郎。臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭である。他の塔頭群とは離れた、大徳寺境域の西端に位置する。【専用】オールドノリタケ 金盛り 薔薇紋 ピンク ゴールド チョコレートポット。古伊万里 丸寿文 染付 蓋茶碗 10個 [B31378]。非公開。＊歴史・・・慶長17年(1612)に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。レア！スペイン、グラナダ焼のビネガー入れ。。寛永20年(1643)に現在地に移し、江雲宗龍（遠州の実子）が継いだ。その後、寛政5年(1793)の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷(不昧)が古図に基づき再建した。安西窯　治志のひな人形。人間国宝 伊勢崎淳 備前 ぐい呑 酒盃 共箱。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#竹#茶杓#煤竹#小堀亮敬#茶道#臨済宗#大徳寺#孤篷庵#海野宗秦#古美術#和#炉#風炉#瀟酒#古美術#茶の湯